中元节：你是如何看待鬼魂呢？

月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。

成群结伴游巷陌，银花万点似火城。

由来：

道教：

道教称为中元节，既然是中元节，听名字必然有上元节和下元节。话说道家有三官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

上元节，即人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。

中元节，由上元而来，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元节张灯是在陆地，中元节张灯是在水里。

下元节，则是“水官大帝”禹的生日，相传当天禹会下凡人间为民解厄之日，这天人们会准备香烛祭品拜祀水官大帝，以求平安。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

佛教：

又称盂兰盆节。民间普遍流传“目连解救母厄”的故事：

僧者目连得道后，想知道自己的母亲在阴间过着什么样的生活，于是用天眼查看，看到自己的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀告知目连由于其母在世时罪孽深重，非目连一人之力可救，需十方大德众僧合力才可以，于是给他讲述了《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆供养僧众以祭其母，使她脱离恶鬼之道。

农历七月十五这一天，佛教徒举办盂兰盆法会，供奉佛祖和僧人，系度六道苦难，报答父母长养之恩。无论贫富都要备下酒菜。以及之前祭奠亡人，亦是对逝去先人的怀念。

说到中元节必然要说到鬼，人们对于鬼的态度大致分为两种：

对鬼的怜悯与慈悲：

古人认为，人是有灵魂的，人活着的时候灵魂附在肉体上，而死后则会灵肉分离，灵魂则变为鬼魂，鬼魂往往去到阴曹地府等待转生。对于活着的人而言，鬼在地狱中往往是痛苦的，他们没有期限的遭受着痛苦的折磨和刑罚，希望能够早日转生，放河灯烧纸锭。河灯一般用纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的则是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。烧纸锭，超度亡魂。

清代庞垲的《长安杂兴效竹枝体》“万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。”就写出了点河灯的壮观景象。

对鬼的恐惧和敬畏：

鬼是一种虚无缥缈的东西，没有人真正见过，即使有人讲出自己的经历，但是没有客观的现实依据，所以鬼是否存在，一直是存在争议的。而由于影视剧的改编扭曲以及人们传统的观念，还有一些无法解释的灵异之事，人们往往认为鬼是狰狞的恐怖的。我问过一个朋友为什么害怕鬼，她说因为鬼是虚无未知的东西，而未知又意味着伤害。所以人们对于鬼总是怀有恐惧害怕的心态，小孩子在中元节这天会被告知不要出门。

其实跳脱出鬼这一个角度，中元节表达的是对于逝去亲人的怀念，寄托哀思。与在世的亲人，好好生活，互相敬爱，不要等到亲人过世才追悔莫及。